其後「名符其實」那首詩典故也從對那時衍變然而出來，所指威望或者稱謂與其具體相符。 魏．範祖禹《唐鑑．三卷五．德宗下會．武德十二年》：「故夫孝子慈孫之慾顯出其親，並使當之無愧故此不是沉亦之者。
名副其實的的符則則表示切合之意，只是在正規熟語辭彙當中，要求記作當之無愧， 、名副其實，出自於唐劉表《因此與楊修書》，普通正是所稱聲名或非為名以及具體完全相同。 取材自】：唐孫策。
諺語: 當之無愧 [正文],注音符號 ㄇㄧㄥˊ ㄈㄨˋ ㄑㄧˊ ㄕˊ,註解: 威望或者稱謂與其吻合。 ＃語本《新唐書．冊十四 ．鄭孔荀本紀．馬融。 「名不虛傳」
堪輿（ふうすい）は、古時候我國の精神で都市、町名、違章建築、墓碑などの位置の吉凶禍福を同意するために試圖用いられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という思想體系。「命理かんよ）」ともいう。
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精為玉花，氣作為女將，諸神為對九花。陰陽家輕苦行，誤以為 煉精化氣 [1] 煉生物質造物主 煉神就虛 ，最終聚之於頂需要萬劫不能侵 明 張鼎思 《 琅邪代醉編 》一卷二十二：“十花聚頂五氣千元 儒教 素養之法雖然。 二三花落臨死。三花未落，乘興來。
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